岳瑞霞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　 杭州岳庙的历史沿革

杭州岳飞墓、庙，位于杭州西子湖畔栖霞岭南麓，占地23.5亩，建筑面积2793平方米，是一代民族英雄岳飞的长眠之地。每年成千上万的游客来到这里，缅怀先烈。岳飞墓始建于绍兴三十二年（1162年），即宋孝宗继位期间。南宋嘉定十四年（1221年），又将墓旁的智果寺改作岳飞的功德寺（即岳庙的前身），后历经沧桑变化，几度兴废，直到今天的岳王庙。
绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）除夕，于国于民立下汗马功劳的抗金大元帅被权奸合谋杀害于临安（杭州）大理寺狱中，年仅39岁。当时，有一个狱卒隗顺，冒着生命危险，将岳飞尸体背出，埋葬在钱塘门外九曲丛祠，并以岳飞平时佩带的玉环加以陪葬。墓旁立石假称“贾宜人坟”作掩护，躲过秦桧及其党羽的搜索。隗顺弥留之际，将此事告诉了他的儿子。隗顺说：“岳元帅死得冤枉，若干年后，必被平反，以礼改葬。待到朝廷昭雪之时，必访求其尸，可告之”。就这样孝宗皇帝继位后，于绍兴三十二年（1162年）七月下昭为岳飞平反昭雪，并访求岳飞遗体。隗顺之子就将此事上奏朝廷，孝宗以大礼改葬，岳飞尸骨得以从九曲丛祠移葬栖霞岭下，南宋嘉定十四年（1221年），经岳飞后裔的申请，朝廷赐紧邻岳飞墓的下智果寺为岳飞的功德寺，并赐额“褒忠衍福禅寺”，这就是今天岳庙的始基。
岳庙的兴衰与当时的政治环境有着密切关系。早在宋孝宗时，为了抗金斗争的需要，也为了稳定自己的统治地位，顺应民心，修了岳飞墓。南宋嘉定十四年（1221年）又辟建了功德寺（岳庙）。宋亡后，岳庙毁于兵火。元朝大德五年（1301年），九江的岳飞后裔联合宜兴岳氏重新修建。经五年的努力，恢复墓、寺旧貌。此后岳飞墓、庙历经元、明、清各代，屡建屡修。
明朝天顺元年（1457年），杭州府同知马伟重修岳飞祠墓，朝廷赐额“忠烈庙”，并添置了《满江红》词碑和《送紫崖张先生北伐》诗碑。明正德四年（1509年），镇守太监刘璟捐资重修，于庙门外建“精忠祠”石牌坊。正德十二年（1517年），政府在岳飞庙后初殿，加塑岳飞夫人及子女像，匾上书“一门忠孝”四个大字，又于1563年仲春用四块大石做成了“精忠报国”碑，树立在岳飞墓附近。1554年，大将胡忠出兵抗倭，行军路过杭州时先拜谒了岳飞墓，他以岳飞精忠报国之心激励自己并祈求岳飞在天之灵保佑平寇成功。这次出师，果然马到成功，胡忠升任浙江巡抚之职，又升为总督。凯旋归来时，胡忠再去拜谒岳飞墓时，便命有关部门重修岳飞庙，1559年修建完成，并塑了岳飞像、流芳亭、楹联柱等，岳庙焕然一新。胡忠是平海盗的元勋，又重修了岳庙，于是名扬中外。明神宗万历三十六年（1608年），义士高应科请于地方官，为岳飞、岳云建祠，获准，1608年建成。天启四年（1624年），钦差大臣傅宗龙在岳庙内增建了五子祠（启忠祠、继忠祠、翊忠祠、流芳祠、土地祠）。
清康熙十年（1671年），罗文瑜巡杭，见岳飞庙已有破旧，遂决定重修，但不久即调离，未能如愿。但他在任两淮转运使时，即康熙二十一年（1682年），与侍御史顾且庵，钱塘迟侯合力重建，次年完工，增设了碑廊，并从河南汤阴引进了岳飞手书的诸葛亮《前出师表》、《后出师表》石刻拓片，复制成了37块贴石。现碑廊内共陈列历代碑刻127块。北廊陈列着岳飞画像、诗词、奏札、手书。南廊则陈列着宋、元、明、清以来历代人们拜谒岳飞墓庙的诗词祭文和重修岳飞墓庙的碑记以及宋高宗给岳飞的御札碑和南宋各朝对岳飞的追复赐谥等文告碑。其中有明代著名书法家文征明写的一首《满江红》词碑。康熙三十一年（1692年），杭州知府李铎修葺祠墓，复建忠烈祠两庑，分塑烈文侯张宪、辅文侯牛皋二像。雍正九年（1731年），浙江总督李卫拨款重修岳飞墓、庙，于庙门神道前重建石牌坊，额曰“碧血丹心”。嘉庆六年（1801年），巡抚阮元主持重修岳庙，大门额曰“岳王庙”。民国年间，岳飞墓、庙又经三次较大的维修。
　　岳飞墓入口处西侧，有精忠柏亭。亭里陈列着几段树干化石，名“精忠柏”。“精忠柏”北侧墙上有冯玉祥将军在1936年书写的“民族英雄”石刻。
中华人民共和国成立以后，岳飞墓、庙收归国有。1961年3月，岳飞墓被国务院列为首批全国重点文物保护单位之一。1966年秋，“文化大革命”期间，岳飞墓、庙也遭受破坏，曾一度作为泥塑收租院等阶级斗争教育展览馆。1978年，浙江省人民政府拨专款对岳飞墓、庙进行全面的整修，1979年底修复后重新开放。叶剑英委员长还为杭州岳庙题巨匾“心昭天日”四个金光闪闪的大字悬挂于岳飞高大塑像所在地的“忠烈祠”大殿上方。1981年按原样修复启忠祠，1984年启忠祠辟为岳飞纪念馆。1996年10月14日，国家教委、民政部、文化部、国家文物局、团中央、总政治部将这里命名为全国百个爱国主义教育基地之一，并向全国中小学发出推荐通知。2000年－2003年，杭州市人民政府出资对岳庙内的建筑又进行了一次全面的维修。重修后的岳王庙，建筑精美，设施齐全，威严肃穆，古色古香，以崭新的姿态迎接着来自五湖四海的八方游客，成为人们缅怀先贤，砥砺民族正气的大课堂，也是进行爱国主义教育的一方圣地！
青山有幸埋忠骨，作为杭州岳庙岳坟的管理部门，我们深感荣幸！也深感责任重大!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王恩 沈立新
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　秦桧夫妇跪像知多少

　　提起秦桧夫妇跪像，人们就想到了杭州岳飞墓前的那一对。其实，大陆上的秦桧夫妇跪像尚存有七对： 浙江秦桧夫妇跪像：位于浙江省杭州市西湖边栖霞岭下岳王庙中侧岳飞墓前。像为铁铸人像，秦桧夫妇反剪双手，面墓而跪，形象沮丧。
　　江西秦桧夫妇跪像：位于江西省九江市株岭山东端、老虎山西侧岳飞母姚氏墓前。像为石质，今巳残损。构形略与杭州岳飞墓前之铁铸跪像同。秦桧夫妇似有求饶之势。
河南汤阴秦桧夫妇跪像：位于河南省汤阴县城西南隅岳飞庙施全祠前。汤阴宋时为岳飞故乡，后人在此设庙并铸秦桧夫妇铸像。因游人多用手抓摸，使铁像上部铮然发亮。
河南朱仙镇秦桧夫妇跪像：位于河南省开封市西南朱仙镇西北隅岳飞庙前。朱仙镇在宋时是岳飞北伐驻军并大战金兀术的地方。像为铁铸，成赤身绑跪状。每逢正月十四至十六日，镇民纷纷前来这里，置自造秦桧夫妇纸像于柴草中，放火焚烧,以解心中之恨。
河南淮阳秦桧夫妇跪像：位于太吴伏羲陵内，跪像为生铁铸就，像上身赤裸，双手反剪，似有求饶之势。
　　江苏泰州秦桧夫妇跪像：江苏泰州岳墩岳飞祠的殿外西墙脚，为石雕秦桧夫妇跪像，经历代游客香火焚熏，白石变成黑石，头焦额烂，其状亦惨。
　　湖北武昌秦桧夫妇跪像：位于武昌县南大东门外鄂州岳飞庙内，宋乾通六年铁铸，绑跪屏下，相传凡疾病者，以石击为验。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岳 雳

秦桧尸骨终于暴野江宁牧牛亭

　　中国历史上少有的奸臣秦桧，《宋史·奸臣传·三》说他：“动制君父，包藏祸心，倡和误国，一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。其矮诬也，无罪可状，不过 曰谤仙，曰指斥，曰怨望，曰立党沽名，甚至则曰有无君心……阴险如崖阱，深阻竟叵测……晚年残忍更甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。”历代人民对千古罪人秦桧无不恨之入骨，虽食肉寝皮也不足泄其愤！纷纷要求掘墓暴尸！早在南宋当朝，很多爱国义士就上奏朝廷，要求正奸臣秦桧之罪，1161年5月，太学生程宏图上书高宗：“要正秦桧之罪而籍其家财”。

　　太学生宋芑上书朝延请求对误国的奸臣秦桧：悉正典刑，斫秦桧之棺而戳其尸，贬窜其子孙而籍其家财以助军。由于有宋高宗“朕以秦桧辅佐之久……许以保全其家……今后不得论列”为由出面庇护，所以当时人们对秦桧掘墓暴尸的愿望未能实现。秦桧的爪牙预感到生前作恶多端的秦桧，一时虽有高宗庇护过关，日后的坟墓难免不被人们挖掘，于是他们做了两个手脚：一是伪载秦墓葬地，使人们模糊不清难于找到秦桧的坟墓，他们在宋《景定建康志》上伪载：“太师秦桧在牛首山，去城十八里。”致使元《至大金陵新志》等地方志以及一些文章也沿袭其说；二是在秦桧真墓前树立“无字碑”，只写“丰碑屹立，不镌一字”隐匿“秦桧”名字，使后人无法确认是否秦桧真墓？不便挖掘。幸有岳飞之孙、南宋文学家史学家岳珂，与卖国求荣的奸臣秦桧有不共戴天的国恨家仇，对秦桧爪牙在《景定建康志》上耍的卑劣伎俩早有觉察，他在《程史·牧牛亭》中载有：“金陵牧牛亭，秦氏之丘垄在焉。有移忠旌忠寺，相去五里，金碧相照，杨诚斋尝乘车过之，题词壁间。”在此，岳珂不但给后人指明了秦桧墓在南京江宁县铜井乡牧牛亭，而且还述了南宋四大杰出诗人之一的杨万里（字诚斋）曾路过此地，并题诗《宿牧牛亭秦太师坟庵》为证，以致后人知道秦桧墓后，任牛羊践踏，称为“秽冢”，就连宋朝廷官兵也鄙视之，宋将孟琪率兵与金人作战回朝时，还特意“屯军于秦桧墓，令军士粪溺墓上”。

　　最后，秦桧坟墓终于在明成化二十一年（ 1485年）被掘，尸骨暴野，墓冢荒灭，牛羊践踏，翁仲失踪，碑版已毁，真是一片衰败，一片凄凉，这也是历史的必然结果，《万历重修江宁县志》和《骨董续记》载：秦桧墓被“去石数重，有水池浮巨段木。“获金银器具钜万”，真实地记录了当时被掘的情形。秦桧坟墓被挖，尸骨暴野，人们为此拍手称快，大理蔡昂作诗云：

“权奸勾陷孤忠残，二帝中原不复还。

恨无英主即显戮，至今遗臭江皋间。

当时殉葬多奇宝，玉簟金绳恣工巧。

荒榛无主野人阱，孤兔为群石羊倒。

一朝被发无全躯，若假盗于行天诛。

于戏浙上鄂王墓，松柏森森天壤俱。”

　　据《万历重修江宁县志》载，秦桧墓被乡民盗挖时，获金银器具数万，按当时的法律，盗古墓应定罪处罚，但当时的官吏和朝廷因秦桧罪大恶极，全部免去了盗掘者的责任和处罚。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岳 雳

台湾碧霞宫简介

　　台湾寺庙万余座，多供奉送教、佛教及地方性、乡土性神明。岳飞为民族英雄，其奉为主神称谓为岳飞元帅，别称岳府元帅、元帅爷、精忠元帅、岳武穆王，有宫庙12座，以宜兰岳武穆王庙碧霞宫较具规模。
1896年，当日本人居台之初，宜兰地方人士缅怀祖国，经进士杨士芳发起，创建岳武穆王庙，意在效法岳飞“精忠报国”，达到“还我河山”。为遮避日本人耳目，对外名曰碧霞宫，取自岳飞诗中有“碧血丹心望晓霞”之意，期盼早日见光明，重回祖国怀抱。庙宫于1899年春动工，秋季落成，迎奉宜兰乡民陈祖畴自杭州岳王庙分香过来的神像作为开基神主，此庙迄今已有100多年的历史。
岳武穆王庙——碧霞宫坐落于宜兰市城隍街52号，主庙坐北朝南，系一座红砖嵌砌、黄瓦覆盖之木造单层建筑物，层脊饰以彩瓷翔龙，上覆黄瓦，横匾“岳武穆王庙”，楹联：“精魄昭昭宋史留芳名不朽”、“忠心耿耿金人畏敬绩犹存”。自牌坊入，过栅廊，至主庙栅廊间悬横匾：“天地正气”、“忠烈千秋”。四栓楹联“碧瓦映朱甍万古精忠崇祀典”、“霞氛蒸赤水千秋豪气显寰区”、“碧篆浮香万古乾坤留浩气”、“霞光焕彩千年日月照忠心”。主庙门额竖书“碧霞宫”，下横额“武昌郡开国公”，两侧楹联“碧血染征袍荡寇除戎延宋祚”，“霞光腾圣域精忠浩气凛王威”。二柱左“文官不爱钱”，右“武军不惜死”。内殿横匾“万古精忠”，其左侧横匾“民族之光”，右侧横匾“叩鉴神恩”。神龛上横匾“代天宣化”，左右柱楹联“尽忠报国安内攘外勋垂青史”、“还我河山奋武揆文绩著中华”。龛内供奉主神“岳武穆王”坐姿塑像，龛前神案放置小型木雕岳王像多具，彩色电烛、香炉、神案左右上枋悬钟、鼓，左侧壁间悬岳王御袍甲佩剑之坐姿彩绘肖像。
碧霞宫于每年岳王诞辰之日举行祭典，祭祀仪式完全遵照传统礼节，正献官、陪献官、纠仪官、分献官、礼生等均由地方行政官员、民意代表等担任，学生高唱《颂岳武穆王歌》，歌词：
大哉岳公、崇祀碧霞宫。平生文武通，报国心情重，尽义尽节、尽孝尽忠。威寒敌胆，气压奸雄。挥戈失地，誓志捣黄龙。遗恨绵绵，莫须有。英风凛凛，满江红。
伟哉岳王，呵护我兰阳。馨名万古芳，庙貌千秋壮。献花献酒，献帛献香。众意尊崇，虔诚敬仰。见贤愿思齐，当仁应不让，国家命运臻隆盛，民族精神永发扬。

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一桩历时 370年的世界奇案-

——岳飞夫人墓地权属之争始末

　　宋代民族英雄岳飞，以其崇高的爱国情操、矢志不渝的斗争精神和卓越的战斗功绩而受到人们世代景仰，他的后裔们为维护岳飞形象和祖坟墓地又顽强抗争，代代相传，酿成一段历时 370年-——世界法律史上时间跨度最长的奇案。

　　皇帝赐名山，厚葬李夫人。但明代编写江州府志的官员陈守仁却占了岳家这块坟地，还把有关岳家祖坟的记载从府志中删掉。

　　话说南宋绍兴二年（ 1132年），岳飞奉旨驻守江州（今江西九江市），从此，他在这里战斗了8年。在此期间，岳家人也陆续从河南汤阴老家搬到此处定居。因此，中国历史上三大贤母之一的岳母姚氏逝世后葬在这里。岳飞被害21年后得以平反昭雪，淳熙二年（1175年），夫人李氏逝世于江州。曾亲自为岳飞平反的宋孝宗皇帝念及岳飞功名卓著，谥封李夫人为“楚国夫人”，并钦赐“天下名山任选”。岳家人选定庐山脚下的太阳山，与岳母墓仅一箭之遥。李夫人墓环峰面日，谓“飞燕投河”之地，因前面有牛头、绵羊、鲤鱼三山，当地百姓谓之“三牲祭李”，形势颇佳（载江西省志），墓前竖立“宋岳忠武王夫人李氏之墓”碑，每逢清明节，江州百姓就和岳家后人一道祭祀岳母和李夫人。

　　光阴流逝，转眼 300年弹指而过。这时已是明朝朱家王朝，变故也悄然发生了。明正德十四年（1519年）朱氏王朝内部出了一件大事，宁王朱宸濠从南昌起兵造反，率兵攻陷江州。岳飞后裔和江州百姓一样，为避难，全部过江逃到了湖北。两个月后，“宁王之乱”被平息。但岳飞的后裔没有回到江州，而是继续在湖北过太平日子。岳家墓由于没人管理，渐渐变成了荒冢。明嘉靖九年（1531年），江州府来了一个名叫陈守仁的官吏，负责修编府志。陈守仁偶然到太阳山游玩，发现这里竞是江州最美丽的地方。两座青山环抱之中，有一块开阔的平川，平川的中央有一小溪，这便是人人称道的著名风景-——“飞燕投水”。于是陈守仁决定将这块风水宝地作为自家祖坟。在其父陈崔叟去世后，陈守仁不但占了岳家坟地，而且把父亲的墓直接修在李夫人墓前不足10米的地面上，将李夫人的墓挡在了后面。接着，在他自己修编的府志上将太阳山岳家墓记删掉了。

祖坟遭毁占，后人打官司，陈家有关键的江州府志在手，岳家告一次败一次。

　　明崇祯二年（ 1629年），岳家后裔中一个名叫岳联霄的秀才偶然从湖北回江州祭祀祖先，当他登上太阳山后，看到岳家墓地不但被人侵占，坟也被平毁。岳联霄心如刀绞，他连夜赶回湖北向族人通报了这件事，岳家阖族人群情激愤，最后，由岳联霄代表大家到江州和陈家人打官司。岳联霄来到江州县衙门，拿出岳飞家谱向县衙状告陈家人侵占祖坟。县令见岳氏家谱中有明确文字记载太阳山为岳家墓地，并为宋孝宗钦定，于是判岳家胜诉。

　　陈家后人不服，也一纸诉状，将岳家告上衙门。他们出示了由陈守仁当年修改过的江州府志，府志上记载太阳山乃陈家私产，是陈家的祖坟墓地。由于府志上白纸黑字的记载，县令又相信了，于是改判岳家败诉。岳家人当然不服，一时间却又无可奈何。岳联霄临终前老泪纵横，哽咽着叮嘱子孙：“只要我们岳家还有一个人在，还有一口气在，就要告下去，这个案子一定要翻过来，不然我们愧对祖宗。”岳联霄的后裔们铭记祖训，一代又一代地告了下去。但陈家有关键的江州府志在手，岳家告一次败一次。

乾隆和稀泥，案子留“尾巴”，岳家找到更早的江州府志收回坟地，但陈家墓也不必迁。

　　到了乾隆五年（ 1740年）岳家的告状之路突然出现了转机。这年，岳家的后裔岳思先翻遍古书、典志，终于找到了一件致胜法宝-——比陈守仁编写的府志更早的江州府志。这份陈守仁无法染指的府志上清楚地记载了太阳山乃岳家墓地。岳思先满怀信心，激动地拿着这份府志到北京告御状。他费尽周折，终于将御状送到乾隆面前。乾隆皇帝很为岳家人前赴后继、锲而不舍的精神所感动，于是御笔一挥下了圣旨：“坟山归还岳姓，由岳思先管理；府县出资修李夫人墓，春秋祭祀”。然而不知是想做得更公允些，还是想安抚一下败诉的陈家，乾隆皇帝又在御批下面和了一把稀泥-——“因占山窃葬既成事实，陈崔叟墓仍留原地，余下坟墓一律起迁，不得混葬，岳陈两姓均不得再入葬新坟。”从此，岳家收回墓地，重修了祖坟并立下乾隆钦定的《声叙碑》和《禁封碑》。但乾隆这一把稀泥，又给后人留下了尾巴，这样的诉讼不可能就此终止。

　　陈家虽然输了官司，心里却并不服输。等到乾隆过世后，陈家立即提出要翻案。嘉庆皇帝自然不可能推翻其父亲的判决，陈家败诉。后来的道光、咸丰、同治、光绪也不敢更改乾隆爷的判决。陈家竟也蹈了岳家的覆辙：屡战屡败，屡败屡战。

　　民国时期，陈家在 1926年再度打起了官司。他们派代表把状子递到了南京高等法院，岂料，南京法院认为陈家无理，竟下令把参与告状的陈家人全部投入监狱。陈家一位老人当时气死在狱中。状没告成，反而搭上一条人命。从此陈岳两家的仇恨就更深了。

370年后，当地政府力促陈家迁坟，诉讼双方深明大义，干戈终化玉帛，两姓仇怨方解开。

　　解放后， 1959年11月，江西省人民政府正式确定岳家墓为省级保护文物。同时规定，陈家的墓及墓碑不得增高，听候政府统一安排。此后的40多年，岳、陈两家相安无事。

　　1998年3月13日，九江市举行了岳飞诞辰895周年纪念大会，与会的岳飞后裔在这期间上太阳山祭祖，他们惊讶地发现，陈家的墓碑不知于何时又无端增高了3米，将李夫人的墓全部挡住了。正面看去，太阳山上只有陈家的墓。参会的岳家后裔代表委托岳飞的33世裔孙岳军去县委告状。

　　九江县委经反复研究，作出三条决定 -——岳飞是民族英雄，我们后人对其夫人应有足够的尊敬；保护文物，发展旅游事业是全县的大局，迁墓已不是岳陈两姓之间的事情；按政策办事，做耐心细致的说服教育工作。为此，九江县委专门成立了3人工作组，下决心要彻底解决这旷世奇案。

　　工作组来到陈家后裔子孙居住的九江县狮子镇龙岗村的陈家洼，工作组首选年届七旬，曾为镇供销社主任的陈义银为工作对象。经过工作组反复做工作，这位在村里德高望重的长者终于想通了，答应召集族人开一个会。

　　开会那天，陈氏村民一片喧哗 -——“这太阳山是我陈家祖上留下的，要迁墓也是他们岳家迁走。”“岳家的墓是文物，我们陈家的墓也好几百年了，为什么只保护他们，不保护我们。要我们迁，不干。”工作组成员张惠才顶住压力告诉他们：“岳飞是民族英雄，是包括你们在内的全中国人的英雄。岳家墓在我们九江，是九江人民的光荣。迁墓的事符合我们九江人民的利益，有什么事我们可以坐下来慢慢商量。”一番话居然把会场讲得安静下来，虽有家族利益在里面，但陈家人也不愿在国家民族大义上丢面子，这时，岳家人为了配合政府工作，在重庆工作的岳飞第28世裔孙岳朝军主动提出补偿对方的迁坟费。此举感动了陈家后人，最终，岳军及县文物局和九江县狮子镇龙岗村后裔代表陈义银于1999年3月30日签订了《迁墓协议书》。该协议书规定，陈家将墓迁到李夫人墓围墙外60米以外的山坡上，并且墓及其他附属建筑物不得超过2米。

　　2000年7月22日，陈家在接收7000元的迁墓费后正式把墓迁走了。2001年4月5日清明节这天，岳、陈两家的后裔同上太阳山为祖先扫墓。两家人在山道上相遇，不再象历史上先人们那样怒目相向。而是微笑相对，和气地打着招呼。

　　“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”两个家族 370年的恩怨终于了结，长达三个多世纪的世界法律史上的奇案圆满地画上了句号。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华古村岳纳堂

　　位于江西省奉新县干洲镇岳家村的岳纳堂是岳飞第21世孙岳士耀筹建的，始建于清朝嘉庆二年，总占地面积7000余平方米。
　　这是一个四面都是围墙封闭的建筑群。在总大门内有正屋三幢，直进连进为一体，每幢各有大厅一个。总大门口有块平整的场地约1300平方米，场地前一口半月形的水塘，下雨天整个岳纳堂的水全部排入水塘，塘边有旗杆石10套，专供系马升旗用，总大门上边有“世大夫第”石匾一块，匾下有4个“来头”。总大门斜对正屋，正屋大门上边有“汤诸流芳”石匾一块，进大门后是客厅，一般人员会客用。再进二幢是官厅，上边有“诰封”二字，两边摆有太师椅专供有品级的文武官员开会议事用。再进三幢是先祖厅，正厅有雕刻精美的神龛和保存完好的列祖列宗神牌位，神龛下面有一张2米长的青石雕长条桌和3张青石方桌，供后人祭奠先祖摆放点烛祭品用。每个厅堂前有一个大天井，每个天井都配有一个绘有8种图案的缘彩太平缸（也叫花缸），用于盛水防火或游客观赏。
　　岳纳堂整体建筑群设计科学、奇特，正屋有大小天井48个，屋内有双层间168间，屋栓358根，整体布局合理，条理清晰，阳光充足，工艺非常讲究，建房的每块砖上的都烧有“岳纳堂”字样。房屋的左边有一个东边花园，右边有一个西边花园，后面有一个后花园，东西两边花园各有一口嘉庆四年挖建的古井。屋内原有牌匾30余块，现保存有《世大夫第》、《翰林》、《汤诸流芳》、《四世大夫》、《文元》、《还我河山》、《精忠报国》、《宁远堂》等11块。
　　堂内保存的古物有梨木雕刻的南宋文学家、史学家岳珂《金佗粹编》原物雕板120块，太师椅数张，鸣锣开道的锣架2副，悬挂在厅堂的纱灯7盏等，这些都是非常贵重的难得的古物，能保存到现在确实不易。岳纳堂如此宏伟奇特的建筑，在江西省乃至全国实属罕见。
由于“岳纳堂”有着千年古村的特色，每年有不少仁人志士慕名而来，吸引不少党政要员和中外游客，凡到过“岳纳堂”的人对房屋建筑的总体设计和精美的雕刻工艺惊叹不已。
1998年8月17日，岳纳堂迎来了一位尊贵的客人——中共中央党校副校长王伟光教授到了“岳纳堂”，王校长考察时指示：第一，“岳纳堂”原貌保存如此完好，这是你们得天独厚的优势，江西还没有岳飞纪念堂，可以尽快筹办一个岳飞纪念堂，既弘扬了民族精神，又适合当前发展地方旅游事业的形势。第二，《金佗粹编》的内容要尽快拓印出来，缺什么由文物专家考证后补上。并捐款1000元。
在王校长的开导、启发、鼓励、帮助下，当地政府更加坚定了筹办“中华古村岳飞纪念堂”的决心和信心。近几年来，中共奉新县委县政府高度重视，在人力、物力、财力上给予了大力扶持。加上岳氏宗亲自愿投资和宗亲、宾客自愿捐款共计投资了3万多元。现在纪念堂初具规模，纪念堂设有三室，即：文物阅览室、岳飞书卷阅览室、游客接待客。在官厅塑岳飞立像一尊，立像脚下跪着秦桧为首的五个民族败类，岳飞塑像前两壁分别挂着22个画像，其中岳飞的部将10个，儿女6个，周侗、宗泽、何铸等6个。
纪念堂的总大门口升起了“宋”、“岳”两面战旗和四面彩旗，远远望去，彩旗飘扬，熠熠生辉，给纪念堂增添了威武雄壮的气氛。自今年春节正式对外开放以来，共接待游客一万多人次，其影响越来越大，除周边靖安县、安义县外，南昌市也有不少人前来旅游观光。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岳耀达

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱仙镇岳飞庙简介

　　中国著名的七朝古都开封雄居中原，其城南二十公里处有一座千年古镇，它便是久负盛名的中国四大名镇之—的朱仙镇。明清以来这里车水马龙，商贾云集，甚是繁华。
朱仙镇历史底蕴丰厚，人文景观颇多、除关帝庙、清真寺、点将台、启封城遗址外，还有一座纪念民族英雄的庙宇，便是全国三大岳庙之一的朱仙镇岳飞庙。
古庙名镇，相映生辉。这座庙宇始建于明成化十四年（公元1478年）。据《祥符县志》记载：明何孟春修岳祠碑记云：“宋岳鄂侯忠武王庙始建于鄂，再建于杭、三建于汤阴，而今建于梁城南之朱仙镇……而朱仙镇者，王之功，于是为报王忠愤所不能忘者也”。
　　岳飞庙位于镇中心，座北向南，建筑宏伟，气度不凡。“精忠岳庙”四个金字，熠熠生辉，光昭日月，成为民族英雄岳飞光辉一生的真实写照。门前的石狮威严端坐、虎虎生威。四个岳家军武士塑像手据兵刃双目神射，直视前方，忠城地守卫着这块圣地。
山门两侧楹联格外醒目。一联曰：“若斯里朱仙不死、知当日，金牌北招，三字含冤，定击碎你那极恶滔天黑心宰相；即比邻，关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民留哭，必保全我这精忠报国赤胆将军”；一联曰：“炳史册，精忠资社稷；收河山，报国筑长城”。字字珠玑，句句铿锵，字里行间充满着对忠臣良将的无限怀念和敬仰，对昏君佞吏的极端仇视和鞭挞。
　　步入庙内花木清秀，绿草如茵。首先映入眼帘的是明代铸造的铁像史称“五奸跪忠”，正中跪立者是大奸臣秦桧。秦桧，字会之，江宁人（今江苏省南京市人），南宋宰相，媚主亲金，阴险奸诈，设制冤狱，将抗金名将岳飞以“莫须有”三字加害之，成为中国历史上臭名昭著之佞臣；王氏，无名，桧妻，面姣心歹，摒弃妇道，谗言干政，在桧等害岳飞举棋不定时，向其夫进言曰：“捉虎易，纵虎难也。”时人谓之长舌妇；张俊，字伯英，甘肃天水人，南宋战将，畏金如虎，屡战屡败。因其早年勤王有功，加之极善逢迎，深受高宗之宠信，竞官至枢密史，及助桧害岳之主凶；罗汝辑，字不详，相州（今河南汤阴人），任大理寺丞，这斯善指鹿为马，仲伯倒置，披肝沥胆为昏君奸相效力，“天日昭昭”获跪于此；万俟 ，复姓万俟，单名 ，字元忠，河南原阳人，时任大理寺正卿。狐假虎威，滥施酷刑，助纣为虐。诸君见否：昔日作奸客，而今囹圄人1
　　穿过拜殿，数通古碑巍然而立。其中国内仅存的岳飞手迹碑尤为珍贵。一通为《满江红》：“怒发冲冠，任栏处……”；一通是《送紫崖张先生北伐》：“号令风霆讯，天生动北陬……”。纵观全篇，岳飞忧国忧民之情切，文韬武略之精深，跃然石上，万古不磨。
　　庙宇正中，大殿巍峨，殿内上方岳飞手书“还我河山”横空悬挂，静而生威。“一笑十牌凭浩气，常思三字仰精忠”的楹联书于两侧，撼人耳目。大殿正中的岳飞塑像头戴帅盔，身穿金甲，腰系玉带，左手捧书，右手扶膝，双目有神，凛凛雄姿，气宇轩昂，栩栩如生。岳飞抗击外侮，为国为民的精神万世流芳。文官不爱钱、武将不惜死的高风亮节，为新时代的先进文化赋予了深刻的内涵，数百年来鼓舞着一代又一代的华夏儿女奋斗不息。
　　大殿东西两侧供奉着岳家军四员小将的神像。他们分别是银锤岳云，金锤狄雷，铜锤严成方，铁锤何元庆。相传在岳家军与金兵大战朱仙镇时，四员小将各挥动一双大锤，冲向十万金兵。大锤上下翻飞，如入无人之境。金兵大乱，溃败北逃，留下了“八大锤大闹朱仙镇”的佳话。
　　殿中墙壁上绘有两幅壁画，记录着岳家军被迫班师，数十万朱仙镇百姓十里跪拜，泪洒长街，苦苦挽留的场面。通过画面，进一步展示了岳飞的伟大精神和人格魅力。人虽去，其精神却留在了朱仙镇人民的心中，留在了全国人民的心中。
　　五将祠是供奉岳飞部下五位大将的地方。他们分别是，时任岳家军中军统制王贵；前军统制张宪；左军统制牛皋；右军统制徐庆；著名战将杨再兴。杨再兴将军原为叛军曹成手下一员部将岳飞收降了他。杨再兴归顺朝廷后，在多次对金作战中身先士卒，挥动神枪，屡立奇功。后在临颖战设中误入小商河，被金兵乱箭射死，留下千古遗憾。
　　五子祠中供奉着岳飞五个儿子的神位。即长子岳云，次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。岳云，字应祥，号会卿，生于宋宣化元年，（1119）年。十二岁随父从军。云智勇双全，臂力过人，在对金兵作战中挥动一双八楞亮银锤，杀伤敌军无数，为朝廷立下汗马功劳。绍兴十一年除夕，与其父岳飞及张宪同被害于临安大理寺狱，壮烈殉国，年仅二十三岁。铸成万世奇冤。后宋宁宗追封为“安远军承宣使”、 “安边将军”。理宗景定二年加封“继忠侯”。
雕梁画栋的岳庙大殿金碧辉煌、威严肃穆。顶端的宝瓶光彩夺目，四角的鸟猴跑兽或立或卧，形态各异，时刻坚守岗位，静观凤云沧桑。
　　铸造于清乾隆四十八年的雕龙铁钟静卧于岳王庙东隅。此钟质地纯净，声音洪亮，悬而击之，响彻数十里。早年此钟悬挂在岳庙钟楼之内，日军侵占朱仙镇后，毁去钟楼，又欲毁钟。怎奈古钟愈击愈响，愈毁愈坚，久不能破。朱仙镇人民闻讯后，将其运至河东深埋地下。抗日战争结束后，该钟才重见天日，至今仍留有手掌大小之缺痕，成为中国人民备受外强凌辱之见证。
庄严幽静的正宫寝殿座落在岳庙的北端。岳母刺字的神像陈于东侧。据传，岳飞从军前向其母告别。慈母姚氏为勉励岳飞奋勇杀敌，洗雪国耻，命其脱去上衣，手持银针，在飞背针刺“尽忠报国”四个大字。站立此处，慈祥通达、母仪万方的岳母姚太夫人，似返人间。赤心报国，忠孝双全的岳将军昭然重生。
　　岳女银屏，幼读诗书，通晓大义，闻父兄被害，四处呼号，为其申冤，被秦桧党羽抱其投井而亡，年仅十三岁。
　　铸造于清康熙三十二年的岳飞夫妇青铜鎏金像端坐在寝宫正中。国内仅存，弥足珍贵，极具考古价值。属国家文物，是镇庙之宝。
千秋雨雨风风事，两岸朝朝暮暮心。庙内的“元珀亭”翼然而立，风光无限。王元珀先生，字蕴松，祖籍江苏，后居台北。仰敬民族英雄，损资八万余元修缮庙宇，岳庙管理处建亭勒石以记之。
　　2003年3月17日是岳飞诞辰900周年纪念日。省、市、县党政领导、中外宾朋、岳家后裔及数万周边百姓齐聚中国朱仙镇岳飞庙。鼓乐呜咽，鞭炮齐呜，引吭高诵，伏地祭拜，寄托着中华儿女对一代豪杰的无限怀念和哀思。名扬海内外的朱仙镇岳飞庙吸引着大量中外游客，仁人志士前来凭吊、参观，留下许多诗词楹联。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何守国 韩五辈